戦後史の激動

瀬戸内寂聴さんが、今度は「不倫がいけないなんて誰が言ったんでしょうね」発言で物議を醸していますね。「恋なんて降ってくるものなんですよ。そんな事言ったら一生、男も女も1人でいるしかなくなりますよ」と居直る発言がネットで炎上していますが、これはたんなる炎上狙いや失言のたぐいではなく、リバタリアニズムといわれる流行思想のひとつである、と指摘する向きもあります。

瀬戸内寂聴さんについて、以前、このブログでは2つの記事を書きました。

ちょっと振り返ってみます。

⇒瀬戸内寂聴さん「4歳の娘を捨てた不倫駆け落ち」が叩かれている
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この記事の要旨は、以下のとおりです。

1.瀬戸内寂聴という人の生き方に対する、ネット民の批判的評価自体は否定しない
2.ただし、作家は自分の体験を盛って語るところがあるから、どこまで本当かはわからない
3.瀬戸内寂聴さんに熱中する人々は、瀬戸内寂聴さんを無謬と思っているわけではなく、松田聖子人気のようなものではないか

次がこれです。

⇒瀬戸内寂聴氏の「殺したがるばかども」発言、日弁連が謝罪
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この記事の要旨は、以下のとおりです。

1.瀬戸内寂聴さんが死刑制度を批判。「殺したがるばかどもと戦ってください」と発言したことについて、発言した催し主の日弁連は「被害者への配慮が足りなかった」と謝罪したが、本人が謝罪しないのはおかしい
2.小池百合子都知事候補が、顔のあざを隠すための化粧を「厚化粧」とののしったが、その謝罪もしていない。
3.小保方晴子氏との雑誌対談で「あなたがされたことは、いじめ」としているが、科学者としての態度がどうだったかは全く触れていない
4.瀬戸内寂聴信者からは「人間だから間違う」との擁護論もあるが、その分野の専門家ならともかく、門外漢の無根拠で無責任な感情論は、その真偽以前に発言がメディアに載ること自体不見識である

ということです。

そして今回は、「不倫は悪くない」論です。

幼子を捨てて愛人のもとへ走った経験者は、さすが言うことが違うわ。#瀬戸内寂聴https://t.co/9XDTh5G8tQ

— タッキナルディ (@INXS_Good_Bad) 2018年11月26日

寂庵（京都市右京区）なる自宅兼寺で、秘書の瀬尾まなほさんとの対談集『命の限り、笑って生きたい』という書籍のPR会見を行ったときのことです。

「人生での幸せは人を愛すること」

「不倫がいけないなんて誰が言ったんでしょうね」

「恋なんて降ってくるものなんですよ。そんな事言ったら一生、男も女も1人でいるしかなくなりますよ」

「これは尼さんの瀬戸内寂聴じゃなく、小説家の瀬戸内寂聴が言ってる事です」

と、語ったとのことです。

たしかに、人間の心というのは、法律で縛れるものではありませんし、異性を好きになること自体にいい悪いはありません。

ただし、婚姻制度とのつじつまが合わなくなりますから、不倫が発覚すれば、不貞行為として、当事者間では夫権侵害、妻権利侵害、そして相手に対しても損害賠償や慰謝料の対象になることぐらい、誰でも知っているでしょう。

つまり、交際自体が民法上違法であり、もちろん離婚理由にもなります。

違法である以上、不倫は「いけないこと」なのです。

何より、配偶者や子の精神的な傷は、お金では解決できないですよね。

思うに、尼を名乗るくせに、この人には「心」がないんですね。

「小説家の瀬戸内寂聴が言ってる」というのもおかしい。

尼と作家を使い分けているようですが、同一人格でそれは通らないでしょう。

たしかに作家は、犯罪や不倫などを、倫理観というプレッシャーに負けずに書ききる強い精神力が必要ですが、それはあくまで執筆の話であり、作家自身が社会観・人間観としてそのような生き方を喧伝すべし、ということではありません。

作家が不倫の小説を書くことと、自分の意見として「不倫の何が悪いんだ」と主張することは別でしょ？

小説家さえ名乗れば、何を言っても許されるということでもないでしょう。

ところが、信者だけでなく、一般の中立な（？）人たちも、なぜかこの方に対しては寛容な気がしますね。

そういう発言の人がいてもいいだろう。いちいち批判していたら息が詰まる

なんてね。

どうしてなんでしょう。

もちろん、言論はその質にかかわらず多様であることは大切でありますが、それはそれとして、良し悪しの論評はきちんとすべきではありませんか。

なぜなら、瀬戸内寂聴さんの発言は、すでに一部ではリバタリアニズム（libertarianism）を疑われているからです。

本当にそうなのかの言及ぐらい、行ってもいいのではないでしょうか。

リバタリアニズムとは“心の新自由主義”

リバタリアニズムというのは、他者の身体や正当に所有された物質を侵害しない限り、つまり刑法上の問題にならない限り、各人が望む全ての行動は自由として尊重されるべきと主張する思想潮流です。

倫理や道徳など、数値化されない「心の問題」による規制などは全く考慮されません。

この経済版、政治版は「新自由主義」といわれるものです。

いうなれば、リバタリアニズムは、「心の新自由主義」といったところでしょうか。

この潮流の“寵児”といえば、堀江貴文氏を真っ先に連想できるでしょう。

社会上の不整備や欠陥は、市場原理の価値観に過ぎないから、批判ではなく利用したほうが利口だ、というのが堀江貴文氏の基本的な考え方です。

これは結局、自分の欲望が強欲だろうが横車だろうが、この世はやりたいことやったもんがちという価値観に行き着きます。

「金儲け」か「不倫」かの違いで、要は堀江貴文氏と瀬戸内寂聴氏は世界観として軌を一にしている、というわけです。

その二人が、なぜか昨今、何を言ってもメディアで取り沙汰されますね。

たしかに、マスコミが、その思想潮流を広めたがっていると勘ぐることすらできます。

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自由と自分勝手の線引きは？

瀬戸内寂聴氏に限らず、住職に生き方の話を聞こうという人は、人生に迷い、自己肯定感に乏しい人々です。

そういう人は、得てしてリバタリアニズムにひっかかりやすく、「ありのままの自分で『自由』に生きるのだ」と聞いて、今度は極端に自分を肯定しだすのです。

自己正当化としては最強ですよね。ありのまま。

自分が絶対ですから、批判はすべて中傷扱い。

そう考えると、決して捨て置ける言論ではないですね。

自由と自分勝手。

その線引きが難しい面もあろうかと思いますが、こういう主張が大手を振ってまかり通っている以上、きちんと考えなければならない時期に来ているのかもしれません。


寂聴辻説法 (集英社文庫)