戦後史の激動

『金魂巻』の著者である渡辺和博さん（わたなべかずひろ、1950年2月26日～2007年2月6日）の生まれた日です。『金魂巻』というのは、『マル金・マルビ』で1983年の第1回流行語大賞を受賞しましたが、その17年後に発売されたロバートキヨサキ著『金持ち父さん 貧乏父さん』にもつながるものがあると思いました。

『金魂巻』は、1980年代に注目されたコピーライター、イラストレーター、ミュージシャンなどの横文字仕事を中心に、女子大生や会社員などに至るまで、様々な“同じ職業や属性の人々”のライフスタイルの違について、ハンカチや腕時計の趣味のようなところから細かに観察。

そこからふたつのパターンに分けて、行動がすべてプラス方向に向かい高収入を得られる金持ち「○金」（まるきん）と、行動がすべて裏目に出ていつまでも底辺にいる貧乏な「○ビ」（まるび）とに分けて戯画化して映画化までされました。

昨年、Twitterでキリンビバレッジが『午後ティー』の広告で、似たような戯画化をツイートしたら、主要購買層である女性を、卑下・軽視しているとして炎上したのは記憶にあたらしいところです。

キリン午後の紅茶や発酵女子のイラストって、渡辺和博の金魂巻からの系譜なんだろう。発酵女子も金魂巻も、基本は個人の表現の領域のものであり快不快は様々だろうが「社会的問題」として直ちに非難される類いのものではない。そこが午後の紅茶の話とは違うところ。 pic.twitter.com/T19T08anXU

— もうれつ先生 (@discusao) 2018年4月30日

やっぱり渡辺和博『金魂巻』を想起するよね。その「やってはならない」版。

炎上したキリン広告の「女子いじり」　エンパワメントと自虐について「女性として生きることの難しさ」 - レインボーフラッグは誰のもの https://t.co/TNXQqGULpy

— 津原泰水 (@tsuharayasumi) 2018年5月3日

『金魂巻』の頃（1980年代）に比べて『午後ティー』（2018年）は時代が変わってそれが許されなくなったのか、『金魂巻』と『午後ティー』ツイートはそもそも違うものなのか、私にはわかりません。

ただいえることは、著者の意図や自覚にかかわらず、極論で人を2極分化してレッテルを貼る手法が、この『金魂巻』のあたりから始まったのではないか、ということです。

身なりや考え方だけでその人が「金持ち」か「貧乏」かはわかりませんし、そもそも「金持ち」と「貧乏」の定義というのもよくわからないし、「金持ち」だからいいのか、「貧乏」だから悪いのか、というのも一概にはいえないでしょう。

そこで、さらに踏み込んで「金持ち」と「貧乏」の像を明らかにした二元論が、ロバートキヨサキという方の『金持ち父さん 貧乏父さん』です。

リーマンショックの後、改訂版がでました。

『金持ち父さん 貧乏父さん』とは

『改訂版 金持ち父さん 貧乏父さん:アメリカの金持ちが教えてくれるお金の哲学』（ロバート・キヨサキ著、 白根美保子翻訳、筑摩書房）に登場するのは、日系五世のロバートという主人公と、生みの親の「貧乏父さん」と、育ての親の「金持ち父さん」です。



といっても、「育て」というのは、主人公が養子に入ったという意味ではなく、今風に言うとメンターという意味です。

正確には、友だちの父親です。

高学歴なのに貧乏だった実父と、高校も出ていないのにハワイで有数の資産家だった友人の父について、その考え方の違いを比較しています。

持ち家が資産である（貧父）負債である（金父）
社会福祉をあてにしてまじめに税金を払おう（貧父）経済的に自立しよう（金父）
頭のよい人間になれ（貧父）頭の良い人間を雇え（金父）
勉強していい会社に入れ（貧父）勉強していい会社を買え（金父）
金への執着が悪の根源（貧父）金がないことが悪の根源（金父）
買いたいものがあるときそんなものを買うお金はないと批判する（貧父）どうすればそれを買えるようになるのだろうかと問う（金父）

YouTubeには、6分でわかる「金持ち父さん 貧乏父さん」がアップされています。


自己啓発セミナーとか、情報商材を作って売っているインフォプレナーが大好きな書物ですが、これも結局は、極論による人間レッテルの二元論化にすぎないものです。

たしかに昔から、武士でいるよりは町人として稼いだ者のほうがいい暮らしをしていたとか、官僚よりもベンチャーで成功した起業家のほうが家族に不自由ない暮らしをさせたとか、いわれますけどね。

でもそれが幸せと思えるかどうかは、価値観にもよりますので、一概にはいえません。

もとより人生は「ほしのもと」の都合で、そうしたくてもできないこともありますし、突然病気になったり交通事故にあったりして、ある計画を立てていても「志半ば」ということはありますから、「金持ち父さん」のような考え方さえしていれば「金持ち」になれる保証などはありません。

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それでも……

ただ、たとえ皮相的な極論であっても、明らかに違う2つの価値観を提示されることで、それらの価値観の幅から、自分にとっての真実を見つける契機にはなると思います。

それには、どちらか一方を鵜呑みにするのではなく、いつも是々非々でものを考えられるようにすることが条件です。

たとえば、今の政治を語る人々は、ポジショントークばかりしてますから、右も左も信用できません。

ただし、その幅から自分なりの答えを、自分の頭で考えて導き出せるようにすればいいのではないかと思います。

そういう意味では、『金持ち父さん 貧乏父さん』は、オルグ家たちとは別の意味で、読んでみる意義はあると思います。

もう、読まれましたか。


金魂巻―現代人気職業三十一の金持ビンボー人の表層と力と構造


改訂版 金持ち父さん 貧乏父さん:アメリカの金持ちが教えてくれるお金の哲学 (単行本)