戦後史の激動

「見える・見えないを通じて『多様性』をとらえなおす」という、東京科学大学の伊藤亜紗教授へのインタビュー記事が話題になっています。参天製薬（Santen）のウェブサイトに掲載されたこの記事では、視覚障害者研究を通して、「多様性」や「インクルージョン（包摂）」をどう考え直すべきかが語られています。


この記事の特徴は、「見える側」から障害を理解しようとするのではなく、「見えない側」から世界を考え直している点にあります。

伊藤教授は、視覚障害のある状態を「本来あるはずの機能が欠けた不完全な状態」とは捉えません。

たとえば、四本脚の椅子の脚が一本欠けているのではなく、最初から三本脚として設計され、その形で安定している椅子のようなものだと言います。見え方や感じ方は人それぞれであり、「健常」が基準ではない、という発想です。

この視点から見ると、インクルージョン（健常者と障害者の包摂的社会）の意味も大きく変わってきます。

障害者を、健常者が作った枠組みの中に「入れてあげる」ことが包摂なのではありません。

むしろ、マジョリティ（多数派＝健常者）側のルールや環境そのものを問い直し、作り替えることこそが、本当のインクルージョンだと伊藤教授は指摘します。

「違いを認める」だけで十分なのか

今日の情報源です。

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「見える・見えないを通じて「多様性」をとらえなおす」
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— Santen/参天製薬【公式】 (@Santen_Eye) November 28, 2025

現代社会では、「ダイバーシティ＆インクルージョン（D&I）」という言葉が広く使われています。

障害の有無にかかわらず、互いの違いを認め合い、誰もが社会に参加できるようにしよう、という理念です。

一見、正しい考え方に思えます。

しかし伊藤教授は、「多様性」という言葉に対して、あえて慎重な姿勢を示しています。

「多様性が大事だ」という言葉が、いつの間にか「私とあなたは違うのだから、分かり合えなくても仕方がない」「だから深入りしなくていい」という線引きの口実として使われてしまう危険があるからです。

「違いを認める」という行為は、相手を尊重しているように見えて、実は「干渉しない」「関わらない」ための便利な理由になってしまうことがあります。その状態では、理解も支援も生まれません。

そのため伊藤教授は、「ダイバーシティ」と「インクルージョン」は本来、緊張関係にある概念だと考えます。

多様性は個々の違いを際立たせ、放っておくと分断を生む力です。一方、インクルージョンは、ばらばらな個をつなぎ直す力です。

だからこそ、「ダイバーシティ“アンド”インクルージョン」ではなく、「ダイバーシティ“バット”インクルージョン」、つまり多様性は大切だが、それだけでは分断するので、包摂する姿勢が必要だと述べています。

障害者問題における「包摂」とは何か

では、障害者問題における「包摂」とは、具体的に何を指すのでしょうか。

伊藤教授が強調するのは、「単純に健常者の集団に障害者を混ぜること」ではない、という点です。

たとえば、「全員が同じ姿勢で座ること」を前提にした教室では、姿勢を保てない人は排除されてしまいます。

しかし、最初から立っている人、寝転んでいる人、座っている人が混在する場であれば、誰もが居場所を見つけやすくなります。

これは、障害者が健常者に合わせるのではなく、場の設計そのものを変えるという発想です。

また、過剰な配慮によって相手を「お客様」にしてしまうことも、包摂とは言えません。

冗談を言い合い、ときには突っ込み合い、同じ目的のために泥臭い作業をする。そうした対等な関係性の中でこそ、「ここにいていい」という実感が生まれます。

障害は一様ではない

アメリカのスーパーでは、レジと別に袋に商品を詰めてくれる係がいて、それをダウン症の人がやってたりする。

日本もこの人達を作業所に押し込んどくんじゃなくて、社会の中で仲間として共に歩むべきだと思うな。

出来る事をしてもらって、出来る事をしてあげたい。pic.twitter.com/jkFJmWnja8

— United vegetables🐐🌿🌾 (@vagitableunited) January 1, 2026

先日、私は、買い物の帰りのバスで、就労支援B型の作業所（働けるけれど健常者のように常時労働は困難な人々）で働く障害者のグループ4人といっしょになる機会があったので、後ろの席に座って、全神経を集中して彼らの話を盗み聞きしていました（笑）

ダウン症の20代前半の女性が中心になって楽しく世間話をしていたのですが、他の人からなんか軽口を叩かれたら、彼女は「言ったなー」とリアクションして、一同の笑いを取って楽しそうにしていたので、コミュ障の私は感心してぽんと膝を打ち、「〇〇と言われたら『言ったなー』とリアクションする」と、要点をメモしました（笑）。

だって、もし、私が彼女の立場だったら、「おいお前ら、バカにするのもたいがいにしろよ」とか言って、その場をぶち壊していたと思いますから（汗）、ダウン症の若い女性が自然に場を仕切り、軽口をうまく受け流しながら周囲を笑わせているコミュニケーション力に、感服したのです。

何を言いたいかというと、障害があるからといって、すべての面で「劣っている」わけではないどころか、気づきや学びだってあり得るのです。

ですから、「包摂」は、決してマジョリティ側の一方的な同情や譲歩という意味合いではないのです。

綺麗事の先へ

「差別はいけない」「多様性が大事だ」という言葉を唱えるだけでは、社会は何も変わりません。

大切なのは、自分自身が「包摂」実現のために何を変えられるのかを考え、実際に関わろうとする姿勢です。

きれいなスローガンの先にある、少し面倒で、しかし確かな実践に、私たち一人ひとりが向き合う時期に来ているのだと思います。

みなさんは、障害のある人々とのコミュニケーションで、どんなことを心がけておられますか。


目の見えない人は世界をどう見ているのか (光文社新書) - 伊藤亜紗