戦後史の激動

生物学者・池田清彦さんの『多様性バカ 矛盾と偽善が蔓延する日本への警告』（扶桑社）は、「多様性を尊重しよう」という今の風潮に一石を投じる本です。私たちは毎日のように「多様性」という言葉を耳にしますが、池田さんはその実態を「多様性バカ」と呼び、厳しく批判しています。

示唆に富んだ話がたくさん書かれていますが、この記事では、「SDGs（Sustainable Development Goals：持続可能な開発目標）」に関わる2つの「多様性」と称する「区別」についてご紹介します。

生物学者が語る「分類」の危うさ

「これは差別じゃない。区別だ」

という詭弁、ネットでよく使われます。

池田さんは生物学者として、人間社会が行う「区別」の危険性を、生物の視点から解き明かします。

私たちは、人種、性別、障害の有無などで人を区別（カテゴライズ）したがりますが、池田さんは、その境界線は学問的にはあいまいで、人間が勝手に作ったものに過ぎないと言います。

つまり、人間がカテゴリーを勝手に作り、分かつ必要のないものを分けておきながら、「みんな違ってみんないい」などと、綺麗事でまとめている「マッチポンプ」が多様性というわけです。

たとえば、障害者と健常者も、男と女も、生物学的には「人間が勝手に作ったカテゴリー分け」だといいます。

障害者と健常者の分離教育

特別支援学級（普通学校のなかの障害者クラス）、特別支援学校はご存知ですよね。

普通学級に入れない障害者の課程です。

では、そういう区別、すなわち「障害のある子とない子の分離教育」について、「そういうことはやめなさい」と、2022年に、国連障害者の権利委員会から勧告されているのはご存知ですか。

我が国は、このことで「トンデモない差別国家だ」と、世界から白眼視されているんです。

一口に障害者といっても、軽度から重度までありますし、本人や親の判断として、普通学校でヤッていくのはむずかしい、という場合もあります。自主的に支援学校を選ぶならいいのです。

しかし、現在のシステムは、本人や親の意向ではなく、教育委員会＆就学支援委員会が「お前は支援学校にいけ」と勝手に決めてしまうのです。

こんにち、少子化は明明白白なのに、支援学校と支援学級の生徒が激増している現状は、障害者を排除する差別国家の象徴的現象と言わざるを得ません。

「クラスに障害者がいると、健常者がそこに合わせなければならないので迷惑だ」

という人もいますが、それが優生学の始まりです。

その意見、学問的にはツッコミどころ満載ですが、手短に書くと、教育心理学や社会心理学では、「勉強ができる子が、できない子に教えることこそが、最も学習定着率が高い」「均質な集団でしか生きられない人間は、社会に出た時に弱くなる」という報告があります。そして、「あなたもいつか、その『迷惑な存在』になる可能性がある。それでも同じことが言えるかな？」ということです。

優生学はね、無学に厳しいですよ。その論理で言ったら、次は学歴や学力で切り捨てます。

今は全体の半分が大学に行く時代ですから、それに達しない、要するに学力的に大学に行けない生徒も「迷惑」の対象となるでしょう。学力や学歴で、人を「不要・必要」と選別することを、「合理的な良い社会だ」と思いますか。

トランスジェンダー（性別不合）

男女はどうでしょうか。

本書によれば、細胞分裂や遺伝子の発現システムにおいて、以下のような「例外」が生物学的に起こり得ます。

染色体はXXでも体は男として生まれたり、染色体はXYでも体は女として発育したり、遺伝子があっても、何らかの加減でスイッチが入らなければ、体は女性化するといいます。

ですから、身体的性と、性自認（心の性）が異なるトランスジェンダーは、一定の確率で生まれるそうです。

にもかかわらず、ネトウヨの妄想を真に受けて、公衆浴場やトイレの「心配」をするふりをして、その人たちを忌み嫌っている人を見かけますが、もう、そういう連中は差別根性の塊だと私は思いますね。

公衆浴場に関しては、国（厚生労働省）のルールで、『身体的な特徴』で判断すると決まっています。

女湯には、いかなる「男性」も入ることは許されていません。

トイレはそもそも個室です。それでも侵入して盗撮や加害をするのは、トランスジェンダー問題ではなくたんなる「性犯罪」です。女性用トイレで女性が盗撮しても捕まりますからね。

飛行機のトイレなどは男女共用で無問題でしょう。

多くのトランスジェンダー女性（出生時男性・自認女性）は、トラブルを恐れて、外出中はトイレを我慢したり、多目的トイレを探したりしています。彼女たちは、「女性を襲うため」ではなく、単に「排泄のために」トイレを使いたいだけなのです。

私がトランスジェンダーの立場だったら、耐えられないですね。そういう人の身になって考えることが大切だと思います。

能動的権利と受動的権利

結局、「多様化」というのは、「差別じゃないよ、区別だ」などという詭弁を弄して、その区別が該当者の権利を奪う差別に繋がっているのです。

では、この「多様性バカ」の状態から抜け出すにはどうしたらいいのでしょうか？

カテゴリーをたくさん設けることが多様性ではない、と池田さんは言います。

障害者であろうが、トランスジェンダーであろうが、そういうカテゴライズに熱中するのではなく、いかなる人も「したいようにできる」、つまり個々の自由や権利が守られていればそれでいいといいます。

それには、私たちが、能動的権利と受動的権利をきちんと認識することを挙げています。

能動的権利というのは、個々の自由や価値観が徹底的に守られることです。

同性婚しようが、障害者がどの課程の学校に行こうが、それはその人の自由であり権利であるから、保証されなければならない。

それがもし、他者に迷惑をかけるなら、法律に反する範囲でのみ責任を取らせる。

たとえば、ひとさまの不倫に、第三者が「正義」ヅラしていちいちネットで大騒ぎしない。

一方、原則として、受動的権利はない。

たとえば、「やさしくして」とか、「この気持ちをわかってくれ」とか、「自分は（みんなは）こう思ってるんだから、お前もそう思わないのはおかしい（←同調圧力）」などと要求する権利はない。

それは、相手がそうしてくれることを期待するしかない。

自分の勝手な願望で、ひとさまを巻き込まない。ひとさまにはひとさまの事情も考えもある。

ただし、社会的弱者（高齢者、障害者など）については、ハンデについて他者から理解と支援をしてもらうという受動的権利は近代国家として必要である。

ということです。

要するに、自分自身の尊厳を守りながら、同じように他者の尊厳も尊重する、ということですね。

それができれば、多様化などというカテゴライズをして「みんな違ってみんないい」なんてきれいごとを言う必要はなくなるという話です。

自分の尊厳は言われなくても守るでしょうが、問題は、他者のそれを守れるかどうか、ということです。

いつも、自分と異なる立場にある、他者の身になって考えていますか。


多様性バカ　矛盾と偽善が蔓延する日本への警告 (扶桑社ＢＯＯＫＳ新書) - 池田 清彦